爱游戏最新网页

《资治通鉴》第二卷 周纪二

【原文】

秦孝公薨，子惠文王立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕之。商君亡之魏；魏人不受，复内之秦。商君乃与其徒之商於，发兵北击郑。秦人攻商君，杀之，车裂以徇，尽灭其家。

【译文】

秦国秦孝公去世，其子即位为秦惠文王。因公子虔的门下人指控商君要谋反，便派官吏前去捕捉他。商君急忙逃往魏国，魏国人拒不接纳，把他送回到秦国。商君只好与他的门徒来到封地商於，起兵向北攻打郑。秦国军队向商君进攻，将他斩杀，车裂分尸，全家老小也被杀光。

【材料解析】

坏人是会升级的，可怕之人同样如此。

日常生活中，我们接触的人越多，遇到的人也多种多样。比如，遇到讲道理的人，他们只是暂时性可怕，而不讲道理的人会一直让人害怕。

我在看《商君列传》的时候，以为商鞅这个人很可怕，可到后来才发现自己把可怕之人想得太简单了，公子虔这类人远比他更可怕。

展开剩余88%

商鞅在秦国变法期间，严刑峻法，没有任何情面可言，使得一些无辜的人深受其害，这是很可怕的。

他的可怕之处主要体现在小事上没有商量，大事上一视同仁，一切为了维护法律的权威和公平。

他是一个冷酷无情的执法机器，他的行为，有时带有一种不可预测性。

公元前358年，商鞅法律颁布一年后，秦国老百姓都控诉新法不便，其中太子带头触犯了法律。虽然商鞅不敢对太子动粗，但是他敢拿公子虔开刀。公子虔可是秦孝公的亲哥，秦国都是他们家的。古往今来，权贵犯错，正常人都会主动找替死鬼帮他们开脱。可商鞅偏不，只要有人触犯法律，就要有人承担责任，尤其是当事人。

为了强调法律的权威性和严肃性，商鞅把可怕和冷酷发挥到极致，这种极致完全超乎了我的想象。

新法实行十年，当初说新法不便的人，现在转头说新法好。结果商鞅上纲上线，把这些人当成乱法的刁民，一律将其发配到苦寒之地。他的原则是既不允许别人评论他的好，也不允许别人评论他的错。

总之，商鞅在秦国变法的十几年里，能有多恐怖，就有多恐怖。

然而你会发现，商鞅向我们所展现出的恐怖程度，毕竟还是有限的。如果把恐怖程度划分十八层，那么商鞅还只到达十层左右；人类历史上的大反派里，商鞅只算个入门级别的小喽啰。

为什么呢？

因为他仍然是一个人类价值体系里的人。同情心、共情能力、妥协智慧他虽然都没有的，但他有一个非常了不起的东西---强国思想。

商鞅，他不是疯狗，见谁咬谁。

变法之前，为了取信于民。他不惜用五十金作为奖励，只要有人按照他的要求，将南门一根木头搬到北门，他就重赏那个人。

颁布法律第一年，这作为变法改革最关键时期，若稍不注意就会前功尽弃。于是，为了给全国树立一个良好的榜样，商鞅不惜先拿权贵们开刀。因为他知道，唯有抓典型尤其抓权贵这种典型，才能真正体现法律的权威性和公正性。相反，如果他只是抓几个小米小虾顶罪，那么不仅起不到威慑作用还会失信于民。事后，老百姓会想，原来商鞅变法是在变花样整普通老百姓。

颁布法律第十年，秦国很多不良现象已得到纠正，其中老百姓获得的实惠最多。这个时候，如果商鞅不够冷静，被胜利冲昏了头脑，那么他就很易被君主猜忌。

秦孝公会想：原来你商鞅所作所为都是为了收买民心。如果再让你这样搞下去，那全国百姓眼里都只有你。这还得了，赶紧把你拿下。

变法是国富民强的百年大计，若不用长远的眼光看问题，好事就会变成坏事甚至是灾祸。曾经因变法得罪过的贵族，他们会趁商鞅犯错时，怂恿秦孝公弄死他。

商鞅在秦国主持变法近二十年，之所以没有被人打倒，一部分是秦孝公全力支持，还有一部分是他自己心正。他所做的一切都是为了秦国，为了人民，对于自己，他从来没有想过。

在他心里，想过的或许只有两个凡是：凡是敢于挑战法律权威的，无论是谁都逃脱不了处罚包括贵族；凡是为国家做过贡献的，只要法律上有明文规定，都给予重赏尤其是重赏基层老百姓。

所以总的来说，商鞅并不是一个最可怕的人，起码他是一个人类道德体系之内的人，他之所以表现出冷酷和恐怖，都是为了富国强兵。

尽管商鞅的变法手段让不少人感受到了‘可怕’，但当我们将目光转向公子虔等贵族群体时，会发现他们带来的威胁与恐怖，远超商鞅。

在商鞅变法的二十年里，由于商鞅打破贵族世袭制等特权，他们就默默隐忍了他二十年。

商鞅的本质，是一个坚定的护法狂魔，他让人感到的可怕并不是为了自己的私利。公子虔等人却不同，他们是一群自私自利的暴徒，他们让人可怕的地方在于：只要你损害了他们的利益，他们就会想办法伤害你，没有理由，你的存在就是错。

从古到今，无论什么年代，什么组织，祸害人类最深的，往往都是后者。

在整个变法周期内，你看商鞅因为个人私情，动用法律武器伤害过任何人了吗？并没有，来来去去，也就是在努力推行变法，过程中可能态度强硬，没有充分考虑各方利益的平衡而已。

如果说商鞅是法治的执行者，那么包拯却是法治的维护者。在包拯为官二十年期间，他从始至终都是拿着人头铡在维护北宋律法。凡是他经手的案子，没有哪个可以靠私情糊弄过去。上至皇亲国戚，下至平民百姓，他能管不能管都敢管，只要有人触犯法律，不是给他虎头铡伺候就是给他狗头铡伺候。

而公子虔等贵族群体则截然不同。

要说商鞅等人是君子中的小人，那公子虔他们就是小人中的流氓。

他们让人害怕，无迹可寻。当商鞅把公子虔鼻子挖掉，在公孙贾脸上刺字时，他们并没有与之发生激烈冲突而是默默承受。默默承受他人对自己的伤害，并不默许这个伤害消失，而是先选择隐忍，等待时机。

公元前338年，秦孝公去世不到五个月，公子虔等贵族就指使门客指控商鞅谋反，然后直接派官员前去抓人。最后，抓住商鞅便随即将其车裂分尸。他们所作所为没有底线，不会念及你做大蛋糕的功劳。

公元前207年，赵高将李斯陷害致死后，便做了帝国丞相。赵国为了试探还有哪些人反对自己，于是在朝堂上牵来一只鹿，然后说这是马。秦二世诧异质疑，赵高便让大臣们表态。大臣们有的害怕赵高的权势，不敢做声；有的为了讨好赵高，就阿谀奉承地说这肯定是马；也有的大臣不愿违背自己的良心，直言不讳地说是鹿。事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

在赵高和公子虔等流氓的心里，不管你为组织做过多大贡献，只要你得罪了他，那他们就会想办法弄死你。对他们来说，不讲规则、不讲套路、不讲人情，只讲你的行为是否对他们有利。

所以，一对比你会发现，公子虔这类人，他们在人类价值体系之外，没有家国情怀，眼里只有私利。

你骂他们卑鄙、无耻、不要脸，没有任何作用，他们只会觉得你非常幼稚，而你自己也会觉得自己非常苍白、无力、可笑，因为他们对道德完全免疫。

国家观念和个人信仰，社会评价，对商鞅来说非常有意义的，但对公子虔等人来说没有意义。

徇私枉法、滥用私情，商鞅等人是绝对不允许的，但公子虔等人却可以漠然处之，因为他们明白一件事：消灭所有觉得我不对的人，我就变成那个对的了。

和公子虔、赵高等人没什么道理可讲。他给你许的诺言、你给他讲的道理全都是放屁。表面上，你好我好大家好，转过头他们就在你背后，给你捅一刀。

举几个小例子。公子虔被商鞅给了鼻子后，立马蜗居在家里八年，不问朝堂之事，也不跟秦孝公诉苦，等秦孝公去世，他便立马就跳出来打商鞅个措手不及。始皇死后，赵高拉拢里斯，与胡伪造诏书，赐死扶苏，立胡亥为帝，即秦二世。李斯单纯地以为，赵高和胡亥两人从此被自己拿捏，殊不知自他上了贼船后，赵高便为扳倒他做开始准备。待到时机成熟时，就将李斯全家推出去，斩首示众。

我们接触的人不同，可怕之人也有区别。

这些人有两类。一类不会摧毁人类的文明体系，只会将人类文明推向高度，但是另外一类就会。

商鞅、包拯....他们铁面无私，不讲人情。但是你不会觉得这个社会很烂，看不到希望，反而觉得未来充满希望。

商鞅变法期间，秦国老百姓会窒息吗？不会。因为商鞅所表现的可怕，是针对特权阶层的，他们打击的是违法乱纪的个体，对于老百姓和国家来说反而是好事。他们为整个大秦帝国建立完整的法律体系，这是在推动人类文明的进步。内心深处，他也明白所作所为确实有点过分，甚至到了不近人情的地步，但这也是迫不得已的事情。因为如果没有铁腕手腕，很多事情是搞不下去的。王安石的青苗法、康有为的戊戌变法就是最好的例子。

而公子虔、赵高....这些人，他们在人类文明体系之外，是破坏根本价值观念的虐原体，是走向富强和文明道路上的蛀虫，它们会复制、吞噬、然后再蔓延。从秦朝的赵高蔓延到到汉朝的张让，再到宋朝的秦桧，一路蔓延至今。

所以说，活在赵高、张让、秦桧时期的老百姓，他们会特别绝望。虽然最后赵高等人被新生代战胜了，但我们不知道是怎么战胜的，很明显这是时间老人偏心才战胜他们的，否则压根没有人战胜他们。

然后，无数个乌合之众的人生跟着一起沉了，还毫无察觉地开心跟着喊着：太好啦，正义终于战胜了邪恶，一鲸落，万物生。

实际上，谁战胜了公子虔，谁战胜了赵高？没有人。我们总认为商鞅铁面无私，不讲人情的人，感觉他们很可怕，实际上真正可怕的还是公子虔那些“流氓”。这些“流氓”一直都存在我们身边，只是我们很难发现而已。

公众号【鉴史悟道】,通过历史故事的分解，学习古人的智慧。在人生道路上，不迷茫，不气馁，找到自己的人生定位和优势，了解社会潜规则，善于处理人际关系。

分享学校不教、书里不写的知识学问！

懂点人情世故，分享不为人知的人际关系！

关注公众号【鉴史悟道】，免费赠送《如何成为领导心腹》《绝密人性天书》等干货。

发布于：浙江省